文言文閱讀理解

《師說》

韓愈

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古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。

  生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之。生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

  嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人人無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉。今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚,聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?

  愛其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。

  巫醫樂師百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:「彼與彼年相若也,道相似也。」位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

  聖人無常師,孔子師郯子萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:「三人行,必有我師。」是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳,皆通習之。不拘於時,學於余,余嘉其能行古道,作師說以貽之。

 

 

  1. 1.     師的功用,包括哪些方面?

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  1. 2.     學者為何必須有師?

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  1. 3.     擇師應該注意甚麼?

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  1. 4.     作者認為古之聖人與今之眾人有何分別?

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  1. 5.     作者斥責當時「恥於從師」是哪一類人?

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  1. 6.     請解釋「」內字詞的意思。

(a)   師者,所以傳道「受」業解惑也。      _________________________

(b)   是故聖「益」聖,愚益愚。            _________________________

(c)   巫醫樂師百工之人,不恥「相」師。    _________________________

  1. 7.  請分辨以下文句所用的修辭? 

文句

修辭

1.

古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉。今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。

 

2.

位卑則足羞,官盛則近諛。

 

3.

孔子曰:「三人行,必有我師。」

 

4.

人非生而知之者,孰能無惑?

 

 

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